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meslique, la conlemplalion enlhousiaste ou Iranquille 

 de la nature, ou Tanalyse reflechie de !a conscience el 

 de riiumanile, aboulissant egalemenl a la glorification 

 de son divin auleur et a la pensee ideale de I'infini. La 

 vie domeslique esl admirablcmenl senlie el decrile 

 dans la Benediclion de Dieu, I'llymne de I'enfant, la 

 Pensee des morts, le Souvenir d'enfance, Miihj et la 

 Cantate pour une maison de charite ; la poesie descrip- 

 tive porle merveiileusement a Dieu dans Vllymne de 

 la nuit, Vlhjmne du matin, le Paysage dans le golfe de 

 Genes, V Occident, V Infini dans les cieax, le Ckene, le 

 Rossignol et le Cantique sur VEternile de la nature ; 

 enfin^ Dieu n'esl pas moins semi el moins bien glo- 

 riOe par la poesie iniime et psychologique des pieces 

 inlilulees : VHumanile, Desir , Hymne au Christ, 

 VEpitre a M. Sainle-Beuve, Vllymne de la mort^ la 

 Voix humaine, le Premier Jour de Vannee el le Soli- 

 taire. 



VII. — Les Melanges poetiques. 



Nous placons immedialement apres les Harmonies, 

 pour le merite comme pour la dale, les Melanges pu- 

 blics, il est vrai, apres les lUcueillements poetiques, 

 mais superieurs a ceux-ci et composes auparavant, 

 c'est-a-dire de I83I a 1854. Appartenanl h un ordre 

 d'idees moins eleve, moins general que les Harmo- 

 nies, el plutol politique ou personnel que reiigieux, 

 elles rappelleni quelquefois les Meditations par I'ele- 

 gaiice et la precision des tours el des pensees. Les 

 plus remarquables sont des epitres familieres sur la 

 philosophic politique, pleines de charme et de faciliie, 

 et adressees a Casimir Delavigne, a Walter-Scott, a 

 Nemesis, d une jeune Arabe; ou des plainles el des 



