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En cffel, lo mol Mcere a ele employe pour ilesigner 

 une (livinile tojiique: Anglo-Saxon Wudu-Mcere, la 

 nymphe de Ii forel, recho, etc. (1). Or* nous voyons 

 d'apres lo passage de Cannogietcr rapporle plus liaut 

 que les Decs MaircB apparlenaienl a la classe de 

 divinites designees par les Roniains sous le nom de 

 NymphcB. 



Les MaircB ou Mcchr, aprcs avoir 6te consideri'os 

 corame des Deesses ou Fees bienfaisanles, devinrent 

 aux yeux des payens converiis au chrisiianisme des 

 demons mallaisanls, des magiciennes. On irouve en- 

 core chez I(>s Grecs modernes des traces de eel 

 ancien culle des Mairce, de la qnalite de Magiciennes 

 qu'on ieur a!tribua par la suite, el meme de la 

 denomination de Mcer, Mcehr par laquelle on les 

 designaii. a I.es jeunes Locriennes, dii M. Pouqucville, 

 » se rendent encore a la groile de Venus, pour 

 » consuUer les Mires ou bonnes deesses, •'i qui elles 

 » apporlent des gateaux de miel, atin de savoir si 

 » elles Ieur accorderonl des epoux {Voyage en Grece, 

 » chap. 88, t. If, p. 242). » Ces presents, que 

 M. Pouqueville assure avoir vus plusieurs foi'<, con- 

 sistent en un gateau de fromenl, une coupe remplie 

 de miel, el quelques grains d'encens deposes sur 

 une petite nappe de coton {Ibid. cli. 107 , i. IV, 

 p. 82). 



Le meme auieur ajoute que ces penples oni en- 

 core une autre superstition qu'ils nomment la visile 

 des Mires, ou des bonnes Dames. « Le cinquiinie 

 » jour apres I'accouchement, dil-il, on ouvre la ca- 

 » bane pour recevoir les bonnes Dames, qu'on iie 



(I) Voycz (;. Wachter, filoss. Germ., col. 1017, etc. 



