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Celte solenniie, qui eiait accompap;nee de nombreux 

 et copieux ropas , on ponnail dire de scandaleusi^s 

 orgies, durait douze joiirs , el se terminail a I'Epi- 

 phanie (i) , ce qui a pent-etre donne lieu a nos fes- 

 liiis dii jour des Rois. 



Les opinions different relalivemenl a I'origine de 

 la fete lul, snr laquelle Vcrelins a donne de longs 

 et savants details dans ses r)o\QSs\i\' VHervarar-Saga, 

 p, 52 et suiv. Selon qnelqiies ecrivains, elle n'a etc 

 instiliiee que posterieurenaenl a Teiablissement du 

 christianisrae chez les peuples septenlrionaux (voy. 

 J.Ihre, Gloss. Suiogoth., part. 1, col. 1,002 el suiv.); 

 mais on s'accorde a reporter beaucoup plus haut 

 I'inslilution primitive de celte fete. Quelqiies savants 

 pretendenl qu'elle ful elablie vers I'an 5! avanl 

 Jesus-Chrisl, en I'honneur de Jules Cesar, qui, ayanl 

 vaincu les Bretons et conclu un iraile avec les 

 Cimbres, exigea que cbaque annee on cclebral une 

 fete en son honneur , a Tepoquo oil le soleil entre 

 dans Ic signe dn Capricorne. D'autres ne voient 

 dans celte solennite qu'une imitation des Saturnalcs 

 qui, ayant cie celebrees par les Remains dans les 

 pays septentrionaux quMIs avaient momenlanement 

 soumis, furenl prises par ces peoples pour une fete 

 en I'honneur de Jules Cesar, el a laquelle ils don- 

 nerent en consequence le nom de eel empereur. 

 A la verile Jules Cesar elant ne dans le mois de 

 Quintilis (Juiltel), celte date ne se rapporte nullemenl 

 avec celle de la fete lul ; mais ceux qui adoplenl I'opi- 

 nion que j'expose ici, expliquent cetie erreur par Tigno- 

 rancedans laquelle elaient naiurcllement les Bretons 



(1) Voy. Ol, Wonsi. Fas Dan., lib. I, rh. li. 



