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el autres pciiples soumis par les Remains, siir ce qui 

 concernail leurs vainqueurs (1). 



J. Hire, Gloss. Suiog., part, i, col. 1,004, rejelle 

 avec mepris cetle conjecture, el observe que Jules 

 Cesar n'a jamais eieiulu ses conqueles en Scandinavie 

 el chez d'autres peuples^ dans la langue desqueis la 

 fele en question est designee par le nom de lul ou 

 Hhil. D'ailleurs, en su|)posanl que la crainle on 

 I'adulalion eussenl determine It's vaincus a inslituer 

 une fete en I'honneur de Jules Cesar, est-il probable 

 que ces peuples lui eussenl conserve son nom apr^s 

 avoir secoue le joug des Romains ? 



II me parail done plus raisonnable de croire, 

 comme c'esl I'opinion presque generale , que celle 

 fele doit son origine au culte que rendaieni au soleil 

 les peiiplcs duNord, avanlqu'ils n'eussenl eie eclaires 

 par les lumieres du christianisme, culte assez nalurel 

 el qui a eie repandu chez presque lous les anciens 

 peuples du globe (2). La fete ltd a un rapport frap- 

 pant avec celle que Ton nommail Mids velrer Mod, 

 ou 31ith vetrar blot (le sang ou le sacrifice du milieu 

 del'hiver) (3), si meme ces deux fetes n'onl pas 

 cte originairement identiqucs. 



Celle solenniie de lul elail destinee a celebrer 

 I'epoquc ou le soleil, apres avoir alieinl le solstice 



(li Voy. Buchanan, lib. v; Johannes Magnus, lib. iv, cap. 13; 

 Ol Worm., Fast. Dan., lib. i, c. 1, p. 17 el suiv. 



(2) 11 est assez remarqu.ible que les Papagoi , j)C(ip!3clc pa- 

 lenne du Mexique , celabrenl a Noel , c'est-a-dirc ati solstice 

 (I'hiver, une fete en Ihonneur dii soleil. On Ircuvo siir celle 

 fete, qui est accompagnee do mascaradcs ct d'liii iVslin , de^ 

 details fort inleressaiils dans Tonvrago de M. Feiy , inlilule : 

 Voyage el aventurea au Mcxiqua : Paris, I8il , in-12, chap. 3. 



(3f Voy. .1. Ihri , Gloss. Suioej , part 2, co!. |7S. 



