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lions, car die ne s'en monlra dans la suiif (juc plus 

 ardente cl plus pas;^iollne(^ i> 



L'auleur, apros uous avoir initio nn\ causes qui 

 prepaiereiu riiiiroduciion du proteslaiilisnie a Sedan, 

 nous montre Ics deux pariis, mis en presence, se 

 livranl [iux plus deplorables exces. La devastation do 

 la Charireuse du Moni-Dieu, les meconleniemenis de 

 la cour de Fiance, les exigences des caivinisics, I'a- 

 ncaniisscmcnt du caiholicisme h Sedan, sous I'in- 

 (luence de Fian^oise de Bourbon , la spoliation du 

 cler^e, I'ardenl proselytismo el les dispositions mar- 

 tiales de la regeme, tons ces ejiisodes de celle trisle 

 guerre religieusc qui desolaii la France, sonl raconies 

 par M. I'abbe Pregnon, d'une maniere aussi impar- 

 liale qu'inleressanie. 



On a dii. Messieurs, que pour etre un bon Iiislo- 

 rien, un historien impartial surloui, il landrail n'elre 

 d'aucun pays, d'aucun gouvernement, d'aucune reli- 

 gion ; nous ne soinmes pas de cet avis. Pour elre un 

 bon liisiorien, il Caul avoir une pairie que Ton aime 

 el que Ton saclie au besoin defendre contre les agres- 

 sions injusies des hommes prevenus qui la lielrifsent 

 el la deshonorenl ; il faul des cunviclioiis poliliques, 

 pour etre toiijours consequent avec soi-meme dans 

 I'expose des fails, dans I'analjse des printipes con- 

 traires ou favoiables a Topinion que i'on soulienl. II 

 I'aul surloiii des con\iciious religieuses pour psdsen- 

 ler a leur veritable pi inl de vue des cveuenienls que 

 di's convictions opposces lenient toujours h Iraveslir. 

 Et, en effel , la \eriie bislorique jaillil toujours des 

 opinions contraires , cl le lecleur en comparan! , 

 dans ce conflii de pensccs di verses, peui beaucoup 

 iiiieux retablir el apprecier le fail liistoricjue ain^i 

 livre a la vnine (lispu(e des hon)mes. 



