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encore nioins pallier les fureurs de ses coreligion - 

 naires, brulanl les eglises, incendianl les monasleros, 

 egorgeanl les religieux, jelanl an venl les images el 

 les reliques des saints, conspiranl conlre le irone, 

 preparanl un changemenl dynastique, sous preiexle 

 d'imposer par la force une liberie de conscience, qui 

 n'elait ni dans les moeurs du lemps, ni dans les lois 

 des Etats, habitues a river I'unile politique a I'tiniie 

 religieuse. Les socieles modernes , qui ont crige en 

 principe la tolerance civile, sans doule pour sanction- 

 ner les fails accomplis, ne doivenl point juger, a ce 

 point de vue des idees nouvelles, I'intolerance admi- 

 nistrative des gouvernemenis, qui , en presence de 

 celie unanimite catholique, croyani que I'unite reli- 

 gieuse est indispensable a la securite de I'enipire, 

 punissaienl comme conpables envers I'Elat cenx qui 

 bravaient sa religion el s'armaient coulre son culte. 

 El nous, les enfants du progres, nous devons nous 

 montrer d'autanl plus indulgenls, que nous avons 

 reporto irop souvenl sur le theatre de la politique, 

 ces reactions sanglanles que des esprils egares se 

 sonl parfois permises en matiere religiense. C'esl 

 ainsi que souveiit les [tassion? humaines ne chan- 

 gent que d'objel; el la religion, qui les fletrit loutes, 

 n'enlend point que les cruautes puissenl se jusliher 

 par la variet6 des motifs qui les inspirenl. 



Tels sont les principes qui ont guide I'auieur de 

 VHistoire de Sedan dans I'apprecialion des guerres 

 religieuses. L'heresie, sinon par le seul fail de I'erreur, 

 du moins comme revolle armee, faction inquiete et 

 lurbulente, donnaii au prince que la France recon- 

 naissait pour roi, non moins qu'h la majorile catho- 

 lique, le droit et le devoir de se liguer conUe elle ; 



