— 182 — 



sultal do I'line des plus violentcs iiiclinalions de noire 

 nature. Elle a porle diffeienls uom^ suivanl les diffe- 

 renis ages. — Elle s'appelaii, dans les premiers temps 

 du chrislianisme, arianisme ou neslorianisme; au xvi* 

 siecle, proleslantisme ; au xviii% philosophie; au xix* 

 on Tappeile ralionalisme. Ces differenls noms sup- 

 posent sans doute quelques nuances, quelques varia- f 

 lions dans la forme qu'elle affecla successivemenl ; 

 mais au fond, Messieurs, c'est toujours la meme 

 chose; c'est la lutte elernelle de la raison conire I'au- 

 torite. — Les partisans les plus graves qu'elle possede 

 de nos jours, I'ont parfailement caracterisee, quand 

 lis Tent dcfinie : L'emancipation absolue de la pensee 

 humaine. 



Or, Messieurs, a I'epoque ou Balmes parul, celle 

 doctrine mena^ait tres-serieusemenl d'envahir I'Es- , 

 pagne, ou elle n'avait jamais penetre. I 



On sail en effet combien la foi calholiquc elait 

 demeuree profonde et vivace au coeur des ausleres 

 descendants de Pelage et d'Isabelle. « C'est celle foi, 

 dii Balmes lui-meme, avec I'energie ordinaire de son 

 langage et Fecial de sa brillante imagination, c'est 

 elle qui triompha de la barbarie des enfanls du Nord, 

 elle qui crea celle grancie nalionalite que I'on vii suc- 

 comberaux bords du Guadalete; olle qui la conserva, 

 comme le feu sacrc, dans les groites de Cavadonga ; 

 elle qui homilia dans cent balailles la puissance de 

 Tetranger, soulinl une lulle de huil siecles, el porta 

 jusque sur les coles d'Afrique le drapeau casiillan; elle 

 qui conduisil d'inlrepides marins sur des plages inex- 

 plorees, ouvrant des mondes nouveaux a la civilisalion, 

 elle qui cnliu reveillant un jour le lion cndormi, hii 

 fit rompre d'un scul bond les cliainos donl I'avail 



I 



