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lemeiit Ic plaisir de se seiiiir homme, inais ii y decouvro 

 un aulrc clemenl bien siipc'rieur el bien aiilremei)l re- 

 commandable, puisque c'esl precisement ce second ele- 

 ment qui a donne a I'individualile des nations modenies 

 quelqne chose de si eleve, de si noble el de si grand ; 

 eel element, c'esl le respecl de la dignite buraaine. 



Colie distinction esl vraimenl lumincnsc. 



Sans aiicnn douie, les peuplados gcrmaines que la 

 Providence jela anx premiers siecles dii moyen-age, 

 sur le monde romain, pour le chalier el le r6gencrer 

 tout a la fois, ces peuplades avaieni un senlimeni plus 

 vir de leur ind^pendance el de leur liberie personnellr, 

 que ces romains avilis qui, depuis qnalre siecles, ne 

 demandaienl plus a leurs maitres qu'un morceau de 

 pain el les jeux sanglanls du Cirque. 



Et, en cela, M. Guizol a raison. 



Mais il a lorl , quand elendanl son jugemenl a toules 

 l(>s epoqnes de I'bisioireancienne , il refuse ce gout de 

 la liberie personnelle ii lous les peuplesde Tanliquite, 

 raeme pendant les phases les plus lavorisees de leur ci- 

 vilisation. Ceries ii y avail bien aussi un peu de eel es- 

 prit d'independance dans les grecs de Salamine el de 

 Marathon, el dans les romains de Brulus el de Scsevola ! 



Sans doute il manquail quelque chose a I'indivi- 

 dualile de ces liers republicains d'aulrefois, el cela 

 manque encore a leurs plus ardenls imiialeurs de 

 nos jours: c'esl I'eslinie , c'esl la juste appreciation 

 de la valeur de I'homme par cela seul qu'il esl 

 homme ; c'esl le sentiment de la dignilo huniaiiie. 

 — La palrie antique eiait un lyran devanl Icquel 

 lout s'aunihilail, commc le serait I'Eial donl on vou- 

 drail faire de nos jours, je ne sais quelle divinii6 

 cruelle a laquelle on immolerait,comme b ces divinites 



