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rintolligence que le coeiir. Ellc les eleve au coulrairc 

 I'uiie cl I'aiUre a une hautoar viaimetu divine. 



Pendant que d'nn cole elle arrachc le coeur aux 

 Liens de ce ivionde, cl le ravii jusqu'au sein de 

 Dicn , elle prend I'csprit de I'homme en quelque 

 sorle par la main, el loin de limilcr son action , elle 

 Feiend au conlraire imraens«3menl, en ouvrant devani 

 lui le ciiamp du surnalurcl el de rinfini, a la clarle 

 de son celesie llambpau. 



Depuis cinquanle ans siirlout, que u'a-t-on pas dil 

 ou ecrit sur les droits el les devoirs reciproques de 

 la raison et de la foi ? Le bruit de ces discussions 

 quclquefois profondcs el consciencieuses, mais ou trop 

 souveni cependantsemelaienl les passions el les preju- 

 ges , le bruil de ces discussions , quoique dominees 

 par d'aulres bruits plus puissanls, n'a pas cesse de se 

 (aire entendre. — Aujourd'hui encore deux ecoles 

 sonl en presence, I'une accordant a la raison, h la 

 fragile raison humaine, une puissance illimilee et sans 

 controle, {'autre lui refusanl jusqu'a la faculte , pour- 

 lant indispensable, de discuter cl de poser raiionnei- 

 lemenl les bases de la foi. 



11 esl arrive dans'cetle cii^conslancc ce qui arrive 

 loujours quand deux opinions lutlenl en sens oppose: 

 dies ont depasse egalement le but. 



II semble cependanl que la question n'eiaii pas si 

 difficile a resoudre. La raison cl la foi ne soni-cllcs 

 pas deux puissances emances de la meme source, 

 deux sceurs descendues du Cie! , donl la sincere en- 

 tente , donl le inuluel enlacenicnl devail, suivanl les 

 desseins de Dieu , concourir a la meme fin, au memo 

 resuliat, — I'educaiion nainrelle et surnalurelle de 

 rhonime ? 



