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calholiqups, a divorsrs e(io(|nos, a 1 egard des chie- 

 liens dissidenls. 



Incedo per ignes ! Car aiijourd'liui encore, malgre 

 lanl de prejuges cieinis el d'orreiirs corrigees, il esl 

 difficile de prononcer ces mols d'inlolerauce el d'in- 

 quisilion, sans exciter jusqu'a i\cs murmiires d'indi- 

 gnalion. 



Et cependanl est-ce loujonrs a bon droit? Esl-ce 

 avec une parfaile connaissance de cause? Esl-ce sur- 

 loul dans le silence des passions que ces questions 

 briilanles sonl ainsi jugces ? 



Accuse a I'age de quatre-vingt-six ans, de je ne sais 

 quels delilsde sa vie passee, Galon disail : « il esl diffi- 

 cile de rendre comple de sa conduiie a des liomraes 

 d'un autre siecle que celui oii Ton a vecu. » 



Cciie sage el profonde parole du vieux romain suffil 

 pour jugcr bien des erreurs el coudamner bien des 

 emportements. 



Nous ne suivrons pas Balmes dans I'exposition des 

 principcs, si souveni justifies et si souvenl incompris, 

 sur lesquels s';ippuya I'Eglise pour I'exercice de son 

 droit de coercilion. 



Nous ne cilerons.que deux reflexions, c'esl que : 

 1° Si quelquefois TEglise, ou pluiol les princes et les 

 peuples caiholiques, out use, dans des circonstances 

 bien differentes de celles oil nous nous Irouvons, de 

 divers inoyens de repression , a I'egard des l.ommes 

 qui mena?aienl I'ordre, la Iranquillile, I'exisience 

 meme des societes chretiennes, ils I'oni fail logique- 

 menl, el en consequence de leurs principes; landis 

 (pie les protestants et les pliilosophes eux-memes oni 

 use do la meme inloleiance, avec plus de rigneur bien 

 sniivcrii , cl (rune maiiierc absolumenl illogique , 



