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zieme), et meme a pen pres dans les memes termes, 

 lout porlc a croire que l'imitalion est du cote de 

 Finscription de Treves, d'aulanl plus qu'elle a ete 

 coraposee pour une reslauralion du temple auquel 

 elle appartenail (1). 



Au reste, comme l'a remarque M. Edm. Le Blant, 

 les deux presents adornat, providet, du onzieme et du 

 douzieme vers, font assez connaitre que l'inscription 

 fut executee du vivant de Jovin : saint Damase ne 

 s'exprime pas autremenl dans les inscriptions dont 

 nous avons parle ; saint Theodulfe , qui ecrira plus 

 tard dans le meme genre et dans des circonslances 

 analogues, parlera egalement au present (2). 



Nous ferons encore, avec M. Le Blant, que nous 

 nous plaisons a citer ici, quelques uemarques sur la 

 contexture de notre inscription. 



Les mots hospitium et mektfor , qui semblenl ap- 

 partenir a l'esprit puremenl chretien , se retrouvent 

 cependani dans le langage des paiens. Ainsi, le pre- 

 mier mot figure avec le meme sens dans des monu- 

 ments funebres qui n'ont rien de chretien (8); le 

 second designe, dans Vegece (4), l'oflicier charge de 



(lj Elle se lisait dans Toiatorium de saint Euchaire , aupres de 

 qui saint Cyrille se preparait une sepulture. La voici : 

 Qvam bene Concordes divina potentia jvngil , 

 Membra sc.ccrdotvm qvae ornat locvs iste duorvin 

 Evcharivm loqvitvr Valerivmqve simvl ; 

 Sedeni victvris gavdens componere membris , 

 Frati'ibvs hoc sauctis ponens altare Cyiillvs 

 Corporis liospitivm sanctvs nietator adornat. 



(Edm. Le Bi.a>t , op. cit., n. 242.) 

 (2 Sir.iiond, Opp. t. II, p. 77:). 

 (3) Okf.i.u, n. ii3-> el 18^7. 



(i) Lib. II, 7. — Cf. Optat. mievit. Ill; Paisciroi.., Notit.Dignil. 

 imp. Orient., c. 47 el GG ; Gcther , tie Offlc. dom. Any., II. 1 i. 



