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cetle disposition est <Je toute evidence. On ve.rra, par 

 exemple, la mort d'Adonis, sujet symbolique assez 

 frequent, representee ainsi qu'il suit (1): d'une part, 

 Adonis fait ses adieux a Venus ; de l'autrc, le memo 

 Adonis est renverse par le terrible sanglier qui lui 

 donna la mort. A coup sur, notre personnage n'est 

 pas Adonis, notre amazone n'est pas Venus, noire 

 petit enfant n'est pas l'Amour: il est impossible de 

 se meprendre sur le rapprochement que nous faisons, 

 ei nous demontrerons plus loin que e'est folio que de 

 chercher dans notre monument, un sujet mytholo- 

 gique; mais il nous parait aussi peu raisonnable de 

 pretendre que le merae personnage y soit repele deux 

 fois, d'abord se preparant h la chasse, puis corabat- 

 tant le lion. Si telle avait etc l'inlenlion du sculpleur, 

 il n'aurait pas raltache, comme disposition, l'amazone 

 a la premiere scene, tout en la faisant assister a la 

 seconde par le gesle et le regard ; il n'aurait pas sur- 

 loul represente deux fois son personnage principal, 

 si different de lui-meme par la figure et. par Fhabille- 



menl. 



Pourtant, je le dirai sans peine, le cavalier central 

 et celui qui va monter h cheval ont des rapports de 

 physionomie qu'on ne peut ineconnaitre. Celte res- 

 semblance frappe tout d'abord les personnes habiluees 

 a voir des monuments de ce genre, et il faut bien 

 examiner l'ensemble pour juger de rimporlance 

 qu'on doit lui accorder. Elle perd, en effet, toute 

 valour, quand, portant le regard vers l'exlremite 

 droite, on trouve trois letes d'un type tout oppose, 

 parfaitement semblables entre dies et ne differant en 



(l) Barbait, Monuments antiques, pi. 24. 



