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peuvent am user un instant, mais no soutiennenl pas 

 I'examen <lc la'eritique. 



line opinion parliculiere a ete emise par nn membre 

 de l'Academie que j'ai nomine plus haul et qui n'ha- 

 bile plus Reims. M. I'abbe Pierret avail a rendre 

 comple du memoire de M. Lienard sur le lombeau 

 de Jovin. Apres avoir reconnu epic le monument n'e- 

 tait pas de I'epoque de Valentinien; que le sujel, re- 

 produil dans beaucoup de monuments funeraires, no 

 se rapporlaii a aucun des actes de la vie de Jovin, et 

 que c'etait simplemenl une chasse, imperiale on au- 

 tre, le snvanl ecclesiaslique essayait, a son tour, de 

 trouver la signification de celle chasse. M. Pierret, je 

 clois le dire, y etail puissammenl aide par ies souve- 

 nirs qu'il avait recueillis pendant plusieurs annees 

 d'elude passees en Italic El, comme les allegories 

 sont frequentes sur les lombeaux antiques, il recher- 

 chait si notre chasse ne pouvait pas etre rapportee a 

 cet ordre de sujels. La vie et la mort placees en face 

 l'une de l'autre, Tune combaltaot l'aulre ; la vie, re- 

 presentee par l'humanile, a lous les degres et a tons 

 les ages; la mort, par divers animaux : tel elait , 

 suivant M. Pierret, l'objet de ees cltasses dont notre 

 monument est l'un des plus remarquables specimens. 



Celle idee nous a paru trop.ingenicuse pour etre 

 vraie. La symholique des anciens est plus simple el 

 plus a la portee des intelligences vulgaires : les em- 

 blemcs de la mort et les scenes allegoriques y ayanl 

 trail, que Ton trouve sur les tombeaux, sont, en gene- 

 ral , d'une clarle remarquableet enquelque sorle sai- 

 sissable pour qui possedc les notions les plus elemen- 

 laires de la religion on de la philosophic des anciens. 

 Et puis, en quoi se resumerait le combat symbolique 



