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quelques vases funeraires qui nous ont paru renlrer 

 clans 1'espece de monuments que nous avons tenle 

 d'expliquer. L'idee generate qui nous a suivi clans ce 

 travail en tirera plus de clarte encore, aide que nous 

 serons ici, quoique a son insu, par M. Lajard. 



Dans un memoire sur une urne cineraire du musee 

 de Rouen (1), le savant academicien avail demontre : 

 1° que les groupes d'animaux represents sur les mo- 

 numents funeraires ont eux-memes un sens funebre 

 et sont empruntes aux croyances religicuses et a la 

 symbolique de l'Asie occiclentale ; 2° que ces groupes 

 sont invariablement composes d'herbivores etdecar- 

 nassiers opposes genre a genre et « reproduisant hie- 

 roglyphiquement la double acception de mortetde vie, 

 ou de generation el de vie spirituelle, dont le sens 

 indique les ames passant de la vie corporelle ou mate- 

 rielle qui est leur mort el leur lombeau, a la vie spiri- 

 tuelle qui les rend a leur deslinee primitive (2). » 



De nouveaux exemples, apportes dans les Recherches 

 du meme auteur sur leculte du cypres pyramidal (3), 

 ont complete celte demonstration. 



Les deux plats d'argent apparlenant a la Biblio- 

 tbeque Imperiale , decrils dans le second travail de 

 M. Lajard (4), presenlent chncun, sur le bord exte- 

 rieur de son pourtour, une suite d'objets qui ont 

 presque tous, sinon tous, comme le veut M. Lajard, 

 un sens mystique et funebre. « Ce sont, dilM. Lajard, 



(1) Acad, des inscript., nouv. serie, t. XV, 'i* partle, p. 63- 127. 



(2) Nous avons nous-meme expose la signification symbolique 

 des lampes sepulcrales et du feu dans les rites funeraires. {Essai 

 sur I' eclair age chez les Romains, p. 1 26— 1 51.) 



(3) Op. cit., t. XX, -1' parlie. 



(4) /.or. cit., p. 3.;:s et seq., pi XVI, XVII et XVIII, n" l. 



