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sa parole, une contradiction manifesto, el l'on par- 

 tagera noire conviction en medilant ces reflexions 

 desesperanles qui lerminent le second volume de la 

 Thcorie des lois : 



« Aimez les homines, soulagez-lcs, dit l'auleuraux 

 » philosophes, mais ne leur inspirez pas de degout 

 » pour leur elal : ce serait une cruaule. Ne voyez- 

 » vous pas que l'obeissance, l'aneantissement, puis- 

 » qu'il faut le dire, de cette nombreuse partie du 

 » troupeau , fait l'opulence des bergers? — Si les 

 » brebis qui la composent s'avisaient jamais de pre- 

 » senter leur tete au chien qui les rassemble, ne 

 » seraient-elles pas bienlot dispersees, detruites, et 

 > leur maitre mine? Croyez-moi, pour son inleret, 

 j pour le votre et raeme pour le leur, laissez-les 

 » dans la persuasion que ce roquet qui les aboie a 

 » plus de force a lui seal qu'elles loutes ensemble. 

 j» Laissez-les fuir slupidement au simple aspect de 

 » son ombre. Tout le monde y gagne. Vous en avez 

 » plus de facilite a les rassembler pour vous oppro- 

 » prier leurs toisons. Elles sont plus aisement garan- 

 j ties d'etre devorees par les loups ; ce n'est, il est 

 J vrai, que pour etre mangees par les bomnies. Mais, 

 » enfin, e'est la leur sort lorsqu'elles sont enirces 

 » dans une etable. Avanl que de les y souslraire, 

 t renversez l'etable, e'est-a-dire la sociele. » 



De bonne foi, est-ce la 1'hommage sincere de l'esclavc 

 benissant a genoux le fouet qui dechire ses epaules? 

 Pour qui eel eloge del'asservissement el dela bassesse 

 est-il le cantique d'un cceur reconnaissant? — Certes, 

 l'bomme qui penserail ainsi, s'il s'en rencontrait ja- 

 mais un, ne ravoucrait pas sans mourir de honle. 

 Et Linguet, si fier par sa nature, si impatient du 



