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sieurs brochures de la merae epoque : Reponse aux 

 doctcurs modernes, la Pierre philo&ophalc , YAveu 

 sincere, le Fanatisme des philosophes. 



Un mot de Seneque les resume toules : Postquam 

 docti prodierunt , boni desunt (1). Pour lui, il n'y a 

 pas un hommc ami du bien qui prenne le nom de 

 philosopbe : « Celui-la , dit-il , est vraiment lache. 

 » Son cceur, fletri par.les pretendues lumieres, n'est 

 » accessible qu'a la peur; desabuse sur les mots dc 

 » patrie, d'honneur, de devoir, accoutume a les 

 » dissequer, a en exprimer les rapports, il n'cu con- 

 » nait plus ni la force ni la douceur. C'est un vil es- 

 » clave pret a se revolter des que le maitre aura tourne 

 » les yeux et suspendu son fouet (2). » 



En maliere de juridiction, ce sont les justices sei- 

 gneuriales qu'il prend a parlie. II allribue a leur con- 

 servation la decadence des presidinux, qui sont pour 

 lui les tribunaux les plus utiles et les moins favorises 

 du royaume. II combat Montesquieu pour s'etre pro- 

 nonce en faveur de la justice des seigneurs, et le refute 

 avec autant de raison que d'esprit. On lira avec plaisir, 

 au milieu d'une eloquenlc critique de ces juridiclions, 

 un tableau du bailli en fonctions. L'auteur nous le 

 rcpresente arrivant crolte au village, s'arretant au 

 cabaret et y etablissant son siege. — « II est allere 

 » aussi, et il boit; il boit encore avant d'ecouter la 

 » plaidoirie; il fait boire le procureur fiscal, le gref- 

 » tier, et les plaideurs meme, s'ils en ont envie; 

 » il ne s'inquiele jamais de l'ecot , parce qu'il sait 

 o bien que ce n'est pas lui qui le paiera. Ce n'est pas 



(1) Epist. XGV. 



(2) L'Aveu sincere, edit, de Lond. 1778, p. 73. 



