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... Tu peux leur comparer celles de ton ecole. 



Jc reexamine point, par un desir frivole , 



Si ces Dieux de tous tciups par le peuple adores 



Sont, comme tu le crois, des mcnsonges sacres 



Qui, nesde limpobtuie et de noire faiblesse , 



Out acquis du pouvoir a force de vieillesse , 



lit rcndeut respectable aux stupides huniains 



Le fruit de leurs erreurs, l'ouvragc de leurs mains. 



Tu vois que, si ces Dieux sont faibles, meprisables, 



Leurs pretres out, du moins, des armes redoutablcs ... 



Pourquoi melt re au creuset les reves de nos peres? 

 Au lieu de travailler a les decrediter, 

 Au lieu de les combattre, il faut en profiter. 

 Cost la l'unique but, le triomphe du sage. 



SOCRATE. 



Je t'entends. 



L'ambition du sage onfante les oraclos, 



Sur les aulels des Dieux prodigue les miracles, 



Montre au peuple le crime adore dans les cieux, 



Fait naitre 1'apparcil qui frappe ici ses yeux, 



Et tons ces dogmes vains qu'il ne saurait comprendre. 



AMTUS. 



11 les mepriserait , s'il pouvait les entendre. 

 Va, crois moi, pour penser le peuple n'est pas ne. 

 11 faut, pour son bonbeur, qu'humblement prosterne 

 Aux autels de ses Dieux, sous la main de s es pretres, 

 11 adore en tremblant !e pouvoir de ses maitres. . . . 



( Acte IV, sc. l".) 



Voili encore les principes de la Thiorie des lois; 

 et ce n'est pas au philosophe qui a le beau role 

 dans la piece que Linguet les prete : mais nous n'a- 

 vons pas besoin de cet exemple pour prouver qu'il 

 ne les a jamais parlages. 



Les epilres en vers repandues manuscrites en 

 1762, et relatives aux Jesuiles, sont pleines de verve. 

 C'estle style de la Chartreuse de Gressel et la cba- 

 leur un peu manieree des Heroides de Colardeau. 



