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celte liistoire, il s'elait allaque hardimenl a toules 

 Ies traditions scliolastiques, tant sur le caractere tic 

 son heros et le jugemenl de ses oeuvres, que sur les 

 idees jusqu'alors admises envers l'Egyple, la Grece el 

 les origines de Rome. C'est dans ce livre qu'il avail, 

 au milieu de la guerre de sept ans, revele la temerite 

 de son esprit par celte phrase : 



« Si les homines etaient sages, ils ne metlraienl pas 

 de difference entre les conquerants et ces monslres 

 appeles tyrans, qui devicnnent, avec justice, les ohjets 

 de l'horreur cl du mepris de la posterite (1). » 



Preferant a la valeur d'Alexandie el de Cesar la 

 cruaute tranquille el reflechie des Tihere, des Neron 

 el des Domitien, il ajoutait : 



a Celie-ci ne privait Rome que d'un petit nomhrc 

 de cito\ens dans une lonoue suite d'annees ; mais 

 une seule balaille, comme celle d'Arbelle el de 

 Pharsale , coutait plusieurs milliers d'hommes au 

 monde et depeuplait des pays entiers (2). » 



Le 6 Aout 176^, avait ete rendu, par leparleinent 

 de Paris, Parrot definitif qui proscrivait les Jesiiites. 

 Linguet prentl en main leur cause, perdue a la fois 

 devont la justice et devant Popinion publiijue , el 

 dans un ecrit , l'un des meilleurs sortis de sa plume, 

 intitule : liistoire impartiale des Jesuites, il ose louer 

 leurs talents et confesser leurs vertus. Une telle impar- 

 tialite n'etait pas alors sans danger. Caveirac venait 

 d'etre decrete de prise de corps par le Chatelet pour 

 son livre de la Saint- Barthelemy . Linguet en fut 

 quille pour voir le sien brule par la main du bourreau. 



II) liistoire <Ju siecle d' Alexandre. — Introihiclioii. 

 [2") Ibidem. 



