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fait pour les progres de la science Mais, a nous 



entendre, il serable qu'elle ne dale que d'hier, et que 

 nous en soyons les createurs. Nous serons plus equi- 

 tables , en etant plus modestes. » 



Reconnaissons la generation des faits et celle des 

 idees, et, sans abdiquer notre propre activite et la 

 liberie de notre esprit, gardons le respect du aux 

 aieux, et n'oublions pas que les vues generates de 

 Leibnitz sur la nature guident encore nos pas dans 

 la recberche de la verile. 



A celte premiere consideration, vous voudrez bien, 

 Messieurs, ine permettre d*en joindre une seconde, 

 donl la maliere m'a ele egalement fournie par la 

 lecture de l'opuscule de Leibnitz. 



Elle me pa rait , sinon plus interessante que la 

 premiere, au moins plus imporlanie, au point de vue 

 des principes. 



Elle a pour objet ["attitude gard6e par le pbilosopbe 

 allemand , a l'egard des dogmes reveles, dans ses 

 recherches geologiques. La conduile de la science 

 envers la foi , comme nous le disait, recemment, en 

 traitant de matieres analogues, Tun de nos plus 

 savants confreres , a ete bien differente, suivanl les 

 differents siecles. 



Au Mo} en-Age , la philosophic s'elait faile la 

 servante de la theologie , — ancilla theologice. — 

 Ce tut son role jusqu'a Descartes. — Au XVII e siecle. 

 pour meservir d'une expression consacree, la science 

 s'emancipa. Mais, dans cette emancipation meme , 

 ceuvre d'une raison aussi profondement chrctienne 

 qu'elle etail puissante , la science humaine sut se 

 contenir dans de justes bornes. Elle devint soeur de 

 la foi, mais soeur toujours pleine d'une sainle defe- 



