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le preservatif d'une foule de maux que l'homme 

 aime a rejeter surundestin sinistre, mais qui sorlent 

 logiquement de ses imprudences. L'appreciation exacle 

 des evenements probables le sauve de tous les ecarts 

 de la temerite, sans toutefois lui inspirer une crainte 

 pusillanime ; elle est un des precieux resultats de la 

 philosophie appliquee aux affaires humaines. 



Enfin, le cote pratique de la philosophie apparait 

 encore dans I'etude de la morale et de la theodicee. 

 Faisant ici abstraction des veriles d'une sphere su- 

 perieure , et n'envisageant les principes de l'ordre 

 moral que dans leurs rapports avec le bien-etre 

 materiel de la societe , nous constatons que celle- 

 ci a besoin , sous ce rapport , de probite , de 

 bonne foi, de justice, de respect du a la sainlete des 

 contrats , de mceurs pures, compagnes du travail 

 actif et de la sage economie ; de reputation hono- 

 rable, source de conflance ; d'atlachement a l'ordre, 

 garanlie de securite publique ; enfin de fortes con- 

 victions, digue opposee aux mauvais instincts de la 

 nature humaine marchant loujours avec une escorte 

 de desordres et de catastrophes. Or, l'enseignement 

 pbilosophique s'unit a l'enseignement religieux pour 

 developper le plus possible toules ces forces morales 

 qui reagissent sur la distribution des forces pro- 

 ductives, dont le but est de diminuer pour le corps 

 la somme des maux, et d'augmenler celle des biens, 

 sans porter atleinte aux interels preeminents de l'ame. 



En resume, la science qui sonde les realites imma- 

 lerielles , objet de la raison intuitive , qui scrute la 

 nature et les lois de la pensee , qui donne une di- 

 rection a l'espril, qui determine la regie de nos actes, 

 qui decril les diverscs sanctions du code moral, qui 



