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dition Iilurgique. La, les moindres details se relienl 

 a des mysteres louchanls, a de§ pensees graves, su- 

 blimes, el s'il est permis d'employer une comparaison, 

 les plus humbles notes de cet immense clavier suffi- 

 sent pour nous rappeler quel est le souffle divin qui 

 met en mouvement tous les ressorls de cette belle 

 harmonie qu'on appelle le chrislianisme. C'est. ainsi 

 que la question du vetement des religieux et les re- 

 cherche? historiques sur la forme de la tonsure suffi- 

 sent pour nous ret rarer des usages precieux de la 

 primitive Eglise. En e\aminanl la premiere question, 

 on n'a pas de peine a reconnaitre que les couleurs 

 que I'Eglise a adoptees pour les vetements de ses 

 minislres et de ses religieux se rapporlent a des pen- 

 sees mystiques el sont l'expression des divers senti- 

 ments que lui ont inspires les phases si variees qu'elle 

 ■a deja traversers dans la vallee des larmes. 



Lamy, dans son livre de erudiend. Apost., prouve 

 (jue les anciens Chretiens, et surlout les ecclesiasti- 

 ques, faisaienl habituellement usage de la tunique 

 blanche de laine. Fleury confirmc cette assertion par 

 un temoignage; seulement , il fait observer que les 

 pretres avaient des robes plus blanches pour le ser- 

 vice des autels (Mceurs des Chretiens, page 143). La 

 couleur blanche avait quelque chose de distingue 

 aux yeux de la societe romaine. Les jours de fete, les 

 citoyens portaienl des robes plus blanches qu'a l'or- 

 dinaire , et Ton disait alors qu'ils etaient albati. 

 Mais I'Eglise altacha de bonne heure une idee myste- 

 rieuse a la couleur blanche, comme on le voit par les 

 vetements blancsdes nouveaux baptises. Les Chretiens, 

 surtout quand cette couleur eut ete abandonne"e par 

 les autres citoyens , durent la preferer meme dans 



