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espece de grande calotle effemiuee qui faisait l'orne- 

 ment des femmes et des lai'ques du xm e siecle (Voir 

 les conciles de Lalran, d'Arles, de Baycux, de Salz- 

 bourg, cites plus haul). 



A l'office diviu, tout le coslume de I'eveque, moins 

 la profusion des ornemenls et a l'exception de % la 

 mitre, de la crosse, de 1'anneau, des ganls, de la dat- 

 malique, de la lunique, et meme des sandales, d'apres 

 la bulle de Gregoire IX et l'opinion des auteurs qui 

 ont ecrit sur la maliere. 



Hors de la messe, aux vepres, etc., le surplis a ca- 

 puchon, la barrelle et le chaperon ou l'aumusse, comme 

 pour la toilette de ville; pour d'autres ceremonies, la 

 cape. 



Tous ces details sur les veiemenls ecclesiasliques, au 

 xnr siecle, ressorlenl non seulemenl de rautorite des 

 livres lilurgiques, des canons, des conciles, mais sur- 

 toul, comme nous l'avons remarque, des miniatures, 

 des pcintures sur verre, et de loute la staluaire con- 

 lemporaine. 



El ici, en finissant, nous observerons que celte 

 double autorile de la tradition ecrite el monumenlale 

 est enlierement indispensable si Ton vcul eviter les 

 erreurs en cetle matiere. On comprend en effel parfai- 

 tement, que peu initie parfois aux connaissances lilur- 

 giques et aux variations du coslume clerical, un ar- 

 tiste devait etre souvent lente d'altribuer le coslume 

 de son temps a des personnages plus anciens, tout 

 elonnes, sans doule, de se revoir sous des ornemenls 

 donl le nom el la forme leur etaienl complelement in- 

 connus. Quand sur nos tapisseries on voit des per- 

 sonnages bibliqucs porler des lunettes, comment s'c- 

 tonncr de trouver ailleurs quelques anachronismes? 



