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morale est possible, I'unite morale est realisable, I'u- 

 nite penl se fa ire dans les croyances et dans !es C03iirs, 

 en appuyanl la raison sur la loi et en les soulenant 

 I'une par I'autre. Voila commeni I'esprit humain aug- 

 mentera sa porlee el retrouvera, dans les sciences 

 spi'culatives, loute la certitude des sciences exacles. 



Ces conclusions de M. de Maiche sonl aussi celles de 

 M. Robillard. Sous ce litre si simple de Causeries an 

 coin du Feu, notre eloquent confrere cherche a se 

 rend re comple de Petal general de noire sociole el il 

 irouve que « dans les livres, les arts, la politique, le 

 laogage, devanl la cour d'assises, parioul, entin, le 

 dogme reel de Pere ou nous vivons, c'esl que chacun 

 veul eire son propre juge. Le pinceau de I'arlisle n'a 

 plus d'ecole, dit-il; la plume du poete n'a plus de 

 loi ; le discours de I'orateur n'a plus de modele, on 

 entend, dans nos assemblies publiques, tous les dia- 

 lecies, qui passenl pour de I'eloquence, depuis le li- 

 mousin jusqu'au basque, et dans les livres tous les 

 solecismes. C'esl le nivellement de tous les caprices el 

 le tumulle produit par une multitude de Tractions 

 equivalentes, qui reiusenl de se soumelire a un deno- 

 minaleur commun. Que peui-on opposer a ce dechi- 

 remenl de volonles? La puissance du devoir? Seul, il 

 dominerait lout et guerirait tout. II esl dans le chris- 

 tianisme qui place le devouemeni sur la croix el sur le 

 irone de lous les mondes. » 



Je m'aiTtHe a regret : je vous ai donne incomplele- 

 menl la pensee de I'auteur, et j'ai du laisser de cole 

 de bien belles pages — Mais il auraii fallu toul ciler 

 et le lemps me condamne au laconisme le plus severe. 

 Passons done plus rapidement sur le reste. Mentioo- 

 nons, d'abord, les consciencieuses critiques que M. 



