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pour que Ic libre arbilre de I'honime ne soil point ab- 

 solumenl force ; raais la foi est necessaire, non seu- 

 lement ici, elle Test encore a l'origine de toutes les 

 sciences : le pliysicien et le cbimisle doivent avoir 

 foi a leurs sens el a la slabilile des lois de la nature ; 

 le malhemalieien doit croire a la raison et a ses pre- 

 cipes londamenlaux Du reste la foi est un faible 

 sacrifice, si e'en est un , en comparison des avan- 

 tages immenses qu'elle procure tant aux individus 

 qu'aux societes. Avec la foi, la science morale est 

 possible , le progres moral est realisable, I'unile 

 pent se faire dans les croyances et la paix dans 

 les cceurs ; sans la foi , an contraire , vous n'avez 

 plus que le doule moral, que l'anarchie des intelli- 

 gences , que la guerre des doctrines et des partis. 



Notre conclusion linale sera done qu'eu egard a 

 la faiblesse relative de Fespril bumain , la veritable 

 et saine philosophic sera celle-la seule qui prendra 

 pour base l'union de la raison el de la foi ; la raison 

 reche reliant., developpani la verite el I'exposanl dans 

 lout son eclat; la foi dirigeant, eclairant, conlrolant 

 la raison el la preservant de l'abime ou la philosophic 

 isolee s'esl loujours perdue. Cette philosophic non 

 seulemenl est possible , comme nous le disions 

 loul-a-l'heure, mais encore on la culliveraii avec le 

 plus grand profit. Elle arracherait Thomme, le savant 

 aux preoccupations, aux etudes purement materielles, 

 elle ennoblirait les sentiments, elle eleverail les idees, 

 elle soutiendrait, sans danger, 1 'espiit dans les concep- 

 tions les plus hardies, dans les speculations les plus 

 metaphysiques, elle repandrait enfin sur la science une 

 nouvelle splendeur el comme un reflei de la lumiere 

 d"en haul . 



