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aseeiique I'etude el les discussions rcligieuses. C'est 

 de Lerins que sorlirenl, au V et au vi e siecle, ces 

 venerables prelats qui trailaieni en de savants ecrils 

 les questions imporianles de la religion, combattaient 

 1'heresie avec autant d'habilele que de vigueur, et se 

 delassaient ensuite tour a tour a charmer par des 

 bienfaits les miseres du peuple, a lourner en quel- 

 ques vers fleuris d'ingenieuses idees, de gracieuses 

 images ; lels sont, enlre aulres, saint Hilaire d'Arles, 

 saint Loup de Troves, saint Jacques de Tarantaise, 

 saint Eucher de Lyon, saint Cesaire d'Arles, Maxime 

 de Riez. Au resle, nulle part les monasteres n'elaient 

 mieux prepares a devenir l'asile des lettres que dans 

 celle belle lerre des Gaules, si amoureuse d'eiude el 

 de beau langage, et depuis longlemps si feconde en 

 oraleurs brillants. Aussi loua-t-on de bonne beure les 

 ecoles de Luxeuil, de Saint-Vandrille, de Saint-Me- 

 darl, de Soissons, de Silhiu, d'Issoire et de Jumieges, 

 comme autant de pepinieres de savants et de saints. 



On nes'y instruisait pas seulemenl dans les lettres 

 sacrees et profanes, on y etudiait aussi les sciences 

 et les elements de la musique ; on s'y formait a 1'art 

 difficile de guerir ; on y copiait les manuscrits pre- 

 cieux. — D'une autre part, les travaux manuels., dans 

 leur application aux besoins de la communaute mo- 

 nastique, demandaient la connaissance de certains 

 arts, comme la peinture, rarchileclure, la serrurerie, 

 rorfevrerie, et ces arts, que les abbes el les eveques 

 encourageaienl el ennoblissaient encore en les cultivani 

 parfois eux-memes, devenaient de plus en plus I'apa- 

 nage des corporations religieuses. L'exemple de saint 

 Eloi dui trouver des imitaleurs, el les ouvriers ne 

 manquereni pas dans le monaslere qn'erigea le pieux 



