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n'avoir ele abolie qn'au x e siecle (1). lis ne pouvaienl 

 generalement conferer que Ics ordres mineurs , et 

 jouissaient de 1'honorable distinction do celebrer en 

 presence du poniife auquel ils etaienl sonmis. — 

 Celui-ci de son cole relevait de I'eveque de la me- 

 tropole, et le metropolitain du chef de ."Eglise de 

 Rome, celte presidenle de V union d' amour, comme un 

 pere apostolique l'appelle avec une grace toute mysti- 

 que (2). — . En Orient , ies ponlifes romains avaient 

 pour subordonnes immediats Ies patriarches desegli- 

 ses d'Ardioche et d' Alexandrie , fondees par saint 

 Pierre, et celui de Constantinople, reconnu comme 

 lei en 381, dans le concile general qu'on y celebra (5). 

 lis ne prennent encore, pour constater la primaule 

 de !eur siege , que le litre d'eveques , eveques des 

 eveques, il est vrai ; plus tard on leur reservera ex- 

 clusivement celui de pape , qui leur elait dans le 

 commencement common avec tous Ies prelals de 

 I'Eglise (4). Ainsi l'unite catholique, scellee et reprd- 



(1) Le concile de Ralisbonne (803), en leur interdisant Ies 

 fonciions episcopates, deiendit expressement de faire de nou- 

 veaux choreveques. Mais cette defense ne fut pas cxaclement 

 observee, et plus d'un siecle s'ecoula avant qu'ils eussenl en- 

 lierement disparu. 



(2) Saint Ignace dans la ascription de sa lettre a l'eglise de 

 Rome ; il mourn I sous Trajan. 



(3) Le quatrieme patriarche , celui de Jerusalem, ne devail 

 etre deflnitivement consacre qu'en 451 par le concile de Chal- 

 cedoine. 



(4) « Ce sont des ecrivains du yi e sieclo, Ennodius et Cassio- 

 dore, qui donnent pour la premiere fois le nom de pape {papa) 

 a l'e>eque de Rome exclusivement, tandis que d'autres conli- 

 nuenl de le donner indistinctement a tous Ies e>eques jusque 

 dans le x« siecle. Mais des le iv c et le v e , on troure de nom- 



