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premiere instance, et (levant !e juge seculier settlement 

 en cas d'appel. Mais pour les causes criminelles , 

 malgre" I'arrete du troisieme concile de Carthage (397), 

 la connaissance en elait reservee a la juridiction se- 

 culiere; encore les eveques et les pretres avaient-ils 

 alors le privilege de sc defendre par procurenr (1). 



Ces dispositions enlraiaaienl necessairemenl pour 

 les eveques le droit d'infliger aux coupables des pcines 

 lempoi'elles. Saint Auguslin en marque clairement 

 l'exercice dans une lettre au tribun Marcellin (412), 

 ou il souhaite « qu'on n'emploie conlre les Donalis- 

 tes ni les chevalets, ni les ongles de fer, ni le feu , 

 mais seulement les verges, qui sont une sorle de cha- 

 limenl dont les peres se servent envers leurs enfants, 

 les maitres envers leurs ecoliers, et souvent meme les 

 eveques dans leurs jugements (2). a Le cinquieme con- 

 cile de Carthage, tenu en 599 ou 400, decerne conlre 

 certains crimes des amendes peeuniaires ; el le cin- 

 quieme concile romain , tenu en 503 sous le pape 

 Symmaque , condamne a I'exil et a la perte de 

 lous leurs biens les calomniateurs des eveques, con- 

 formement aux anciens decrets des Peres , sicut a 

 Sanctis Patribus dudum statulum est (5). L'episco- 

 pat ne jouissait cependant pas encore du pouvoir co- 

 actif, et il devail recourir pour l'execulion de ses 



(1) Code Theodos., 1. 15, tit. 2, I. 23, 41, 47, confinnes par 

 Honorius (399; et par Valenlinien 111, dans une Novelle de 452. 



(2) Et soepe etiam in judiciis solet ab episcopis adhiberi 



(Epist. 133, alias 159). 



(3) Labbe, Condi, t. IV, p. 1366. 



