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C'elait en 1827, il s'agissait cle la liberie de la 

 presse et Royer-Collard, organe du liberalisms, s'ex- 

 imait ainsi : 



« Dans la pensee inlime de la loi, il y a eu de I'im- 

 prevoyance au grand jour de la creation, a laisser 

 riiomme s'echapper libre et intelligent au milieu 

 de I'univers ; de la sont sorlis le mal el I'erreur. 

 Une plus hauie sagesse vient reparer la faule de la 

 Providence, reslreindrc sa libera lite imprudenle, et 

 rendre a I'bumanile, sagemenl mulilee, le service 

 de l'elever enfin a I'hcureuse innocence des brutes... 

 L'opposition de la presse, appuyee sur la maxime 

 que vous avez entendue (sur la necessite de frapper 

 a la fois les bons el les mauvais ecrits, pour mieux 

 assurer la position de ceux-ci), n'est rien moins que 

 le manifeste d'une vasle tyrannie qui contient en 

 principe loutes les oppressions et qui les legitime 

 toules. Avec la liberie elouffee doit s'eieindre ('in- 

 telligence, sa noble compagne. La verile est un 

 bien, mais I'erreur est un mal. II ne laul pas mana- 

 ger le bien quand on atlaque le mal ; perissent done 

 ensemble et I'erreur el la verile! Comme la prison 

 est le remede naturel de la liberie, 1'ignorance sera 

 le remede nalurel de rinielligence. L'ignorance est 

 la vraie science de I'homme et de la sociele... Pour 

 delruire lesjournaux, il faul rendre illicile ce qui 

 esl licile, et licile ce que les lois divines el bumai- 

 nes ont declaiv illicile ; il faut annuler les coutrals, 

 legilimer la spoliation, inviter au vol ; la loi le fait. 

 Une loi qui se joue de la foi donnee el recue esl le 

 re nversement de la sociele. L'obeissance ne lui est 



pas due Voire loi, sacbez-le-bien, sera vaine ; 



car la France vaut mieux que son gouvernement. 



