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lous les peuples : j'arrive a la Revolution francaise, 

 donl Royer-Collard lut le lemoin, et qui, en inaugu- 

 rant le regime democraliquc, prouva, par ses erreurs 

 el par ses exces, et surtout par l'epouvantable misere 

 qu'elle amena a sa suite, que la encore ne se trouvait 

 pas la panacee toujours promise aux classes populai- 

 res, toujours vainement attendue. 



C'est alors que Royer-Collard songea a doter son 

 pays des institutions constilutionnelles, deja exislantes 

 chez un peuple voisin, mais en en elaguant I'element 

 arislocratique, pour y subslituer I'element bourgeois. 



L'absolulisme monarcbique et la democralie pure, 

 malgre les avantages qui pouvaienl recomrnander I'un 

 et l'autre systeme, paraissaienl desormais impossibles; 

 il parut a Royer-Collard que la verile politique se 

 trouvait dans un amalgame habile de ces deux ele- 

 ments, dans leur ponderation exacte, dans un juste 

 milieu. 



Des ce moment le Doctrinarisme existaiten puissan- 

 ce : il se developpa dans l'ombre pendant la periode 

 imperiale, essaya ses forces sous la Restauration, et ar- 

 riva a son apogee durant les dix-buit annees du regne 

 de Louis-Philippe. 



Pourquoi donna-t-on le nom de doctrinaires aux 

 partisans del'idee de Royer-Collard? Est-ce parce que 

 Ton considerait cettc idee comme la doctrine par ex- 

 cellence du gouvernemenl? Est-ce par allusion a I'e- 

 ducation premiere de l'importance du systeme, qui 

 s'elait faite chez les peres de la Doctrine ? 



Quoi qu'il en soit, la maniere de voir des doctri- 

 naires, sans etre vraie en clle-meme, repondait par- 

 faitement aux besoins d'une epoque de transition. 



