— U9 — 



Julien et lolere par Valenlinien I". En vain lesena- 

 teur Syramaque, donl les chreiiens eux-memes reve- 

 raient la verlu, mil dans la bouche de Rome les 

 plainles les plus palheliqnes, el s'elTorca de ramener 

 le prince a des senliments moins liosiiles pour un 

 cuke vieilli. Soutenn par saint Ambroise el les pro- 

 testations publiques el privees des senaieurs chreiiens 

 qui formaienl alors la majority du serial (\), Gratien 

 lint bon et maintini son coup d'eiat. L'inlrepide 

 Symmaque ne fut pas plus beureux (588) aupres de 

 Theodose; trois ans apres sa derniere requele (591), 

 1'empereur dcfendit n tous ses sujels de sacrifier aux 

 idoles el d'enlrer meme dans leurs temples pour les 

 honorer : une amende de 15 livres d'or menacait le 

 transgresseur. Bienlol (592) une autre loi vinl defen- 

 drc I'immolaiion des victimcs sous peine de mort.el 

 tous les aulres acles de I'idolatrie, sous peine de con- 

 fiscation des lieux on ils auraient etc commis. Les 

 senaieurs paiens n'en proliierent pas moins de la 

 descenie d'Eugene en Italic pour relever I'autel 

 de la Vicloire. Mais, apres la deTaile de I'usurpaleur 

 (594), Theodose assembla le serial el lui posa celle 

 question : « Quel Dieu les Romains adoreronl-ils ? 

 Le Christ on Jupiter? » La majorile du senat con- 

 damna Jupiter. « Les peres le regreltaicnl peui-eire, 

 mais les enlanls preferaienl le Dieu d'Ambroise an 

 Dieu de Symmaque (2). » « Alors vous eussiez-vu, dil 



(1) Vix pauca invenies gentilibus obsila nugis 

 Ingcnia, oblritos aegrc relinctilia cultus. 



(Prudent Conlra Syrnmach , liv. I, v. 570J. 

 . . . Cum majore jam curia Christianorum numero sit referla, 

 dil sainl Ambroise a I'ompcrcnr lui-meme, epil. 1~. 



(2) Chaleaubriand, Etudes histor. p. 118, edit, grand in-R". 



