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queric des speclateuis (1). Dans le memo temps , 

 se distinguaient par le memo zele a renverser les 

 edifices (!u paganisme, saint Martin, eveque do Tours, 

 en Gaule, el Marcellus, eveque d'Apamee, en Syrie. 

 Ceux des temples qui n'eprouverent point ces pieuses 

 fu rent's, el le nombre en Put grand encore, senirent 

 desormais a I'ornemenl des villes ou it la celebration 

 dn nouveau culte. Ainsi le voulait la prudence des 

 souverains, ainsi I'approuvait la sagesse des plus saints 

 docteurM de I'Eglise (2). 



La destruction el la conversion des temples ba- 

 terent ceriainement, a pros les edits imperiaux , 1'ex- 

 linclion du paganisme. « Le souvenir des opinions 

 theologiquc-s, dil un bislorien pbilosopbe, ne se con- 

 serve pas longlemps, prive du secours des preires , 

 des temples et des leclcurs (3). » Toulcfois nous au- 

 rons lieu de reconnailre dans la suite que, pour a\oir 

 generalemeni abandonne les villes, la superstition 

 pa'icnne, desormais refugiee dans Ins campagnes (4), 

 oil I'absence des preires Chretiens lui permellail de 

 vegeter sans trop de peril , n'en rendil pas moins 

 neccssaires, pendant plusicurs siecles encore, I'allen- 

 (ion et la vigilance des gouverncmenls. 



(1) V. Fleury, I. Ill, !. 19, c. 28 el 29, el !e recit abiege 

 qu'en a fail Chateaubriand, daris ses Eludes historiques. 



(2) Consullez la dessus le Commentaire de Godefroy (Cod. 

 Tbeod., I.I, p.xxiu; lib. !5, lit. I, I. 30, lib 10, I. X;l. 3 et 

 25 ) ; S. Greg, de Naz.. Epigramm. 22G; S August., ep. 47 ad 

 Publicolam; S. Greg. Legrand, op I. 2, ep. 7G. 



(3) Gibbon , Decadence et Chute rtc t'empire romain , i. I", 

 p. 085. 



1 Pagi en lalin : de la la denomination de religio pagana, 

 qui apparait des Ian 3GS. 



