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2" A I'egard des heretiques. — On pense hien que le 

 zele de Theodose , tout en se proposanl . ainsi que 

 I'aflirnie Sozomene, non de punir les heretiques , 7nais 

 de les ramener a la vraie foi par la crainte des chati- 

 ments (I), ne les menageail pas plus que les paiens. 

 II poursnivil surtoul avec vigueur la secte immoral? 

 des Manicheens , el alia jusqu'a ordonner au prefel 

 du pretoire d'eiablir des inquisiteurs charges de Us 

 rechercherei d'informer contre eux (2). Auresteune 

 telle politique pouvait trouver des admiraleurs et des 

 proneurs dans les courtisans qui remplissaienl le 

 palais ; muis les csprits serieux et eleves elaient hien 

 loin (Fy applaudir. Saint Jean Ohrysoslome, qui s'as- 

 sit en 598 sur le siege de Constantinople, n'hesiiaii 

 point a proclamer « qu'il n'esl pas permis aux Chre- 

 tiens de combatlre I'erreur par la violence el la con- 

 Irainle, mais seulement par la raison et la douceur 

 (5).» On sait avec quelle surprise douloureuseel quelle 

 indignation sainl Ambroise el sainl Marlin de Tours 

 accueillirenl la sentence de mort portee conlre Pris- 

 cilien, en 584, par I'usurpateur Maxime auquel il 



(f) Sczcmene, Hist, eccles., lib. 7 c. 12. 



(i) Sublimilas ilaque lua del inquiiitores, aperial foruui, indi- 

 ces denuntiatorcsquc , sine invidia delationis acciriat ; nemo 

 pr#scriptione coramuni exordium accusalionis iufringat. Cod. 

 Theo!., 1. 16, t V, n. 9. — Si le mot est nouveau, le fait ne l'elait 

 pas. Conslanlin, en 325, avail ordonne une semblable inquisition 

 conlre les Ariens et d'autres heretiques de sou temps, el menace 

 de mort ceux qui refuseraicnt de les livrer. (Socrale, Hist, eccles., 

 lib. I, c. '.) ; — Sozomene, Hist, eccles., lib. 1, c. 20; — Eusebe, 

 Vita Constant., lib. Ill, c. 63 a 66. 



3) S. Jean Chrys., Lib. in S. Babylam, contra gentiles , 

 V- 3. — Cf. id. Homil. if. in Mallh., S 1 ct 2. 



