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pcments parce que le beau se sent encore plus qu'il ne 

 s'analyse; le blame au contraire doit etre longueraent 

 motive, et voila comment la part de la censure pourra 

 parailre plus grande que celle de l'eslime et de Tad- 

 miration, tandis qu'en realile celte dernieredoivePem- 

 porter de beaucoup. Nous esperons du moins que 

 Ton accueillera avec indulgence l'une el I'autre, et que 

 si Ton est d'un autre avis que nous, ce que nous con- 

 cevons parfaitement, on nous repondra plulol par des 

 preuves et des raisons conlraires que par des souvenirs 

 confus et des prejuges sur les bommes ou sur les opi- 

 nions ; ce que nous redouions le plus et ce qui nous 

 occupe le moins etant les questions de personnes sub- 

 stitutes a la discussion calme et polie des principes. 



SUR LES PREMIERES MEDITATIONS. 



On se souvicnt encore de Pelonnement el de l'ad- 

 miration qu'excila, en 1820, l'apparilion des premieres 

 Meditations de Lamarline. Au milieu du degout gene- 

 ral cause par une poesie sans croyances etsans portee, 

 et qui semblait elrangere a toule grande pensee re- 

 ligieuse ou nationale, on vit avec transport se lever 

 un poetefranchemenl spiriiualisle, et qui revelait dans 

 de beaux vers le relour confus de noire siecle au Chris- 

 liariisme. Sans dome celte disposition reveuse et me- 



