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signale. La piele semblc apparaitre da vantage dans la 

 26 e (xxxu e ) piece la Semaine sainle a la Roche-Guyon ; 

 ou il ne s'agit pas de la semaine sainle, mais du culte 

 rendu a Dieu dans les cloitres et auquel le poele de- 

 mande a s'associer ; Lamariine y parle Irop de Ini else 

 croittrop semblableaux saints anachoretes qu'il visile; 

 ce n'est encore qu'un acces ephemere de foi et de de- 

 votion poelique assez faiblement exprime. Cclte per- 

 sonnalile qui s'analyse avec complaisance, qui veut 

 se faire plaindre et se faire louer, apparait plus encore 

 dans la piece suivante qui, selon nous, la comportait 

 moins. Le Chretien mow ant prend son vol vers le ciel. 

 Quel est ce Chretien, ce ne peut elre Lamariine qui 

 n'est ni saint ni mouxant ; ce n'est done qu'une sorte 

 de theme suppose pour la poesie, ou 1'anteur est su- 

 perficiel et au dessous du sujet. Malgre un ton d'une 

 douce gravite, la foi positive en est irop absente. Bien- 

 tot d'ailleurs, dans la 29 e (xxxv e ) piece ou I'Au- 

 tomne, Lamariine revenant a d'aulres sentiments pres- 

 senl a la fois le trisle hiver et la fin de sa vie pour 

 en deplorer la perte. Ce morceau est aussi faible par 

 le coloris que par la pensee, qui n'est pas assez noble 

 ni assez senile. C'est ici l'occasion de protester conlre 

 cetleecole poitrinaire de poetes 



Qui toujours bien mangeant mouraient par metaphore. 



La morl est chose serieuse et nous trouvons odieuse 

 ou ridicule cette pretention des romanliques d'alors 

 de pleurer a vingt ans leur printemps evanoui, et d'al- 

 ler blemes et avec de longs cheveux a leurs propres 

 funerailles. Mais, direz-vous, qui sait si le poete ne se 

 croyait pas pres de sa fin? qu'il le dise alors et dise 

 comment il a ete rappele a la vie, et quels ont ete 



