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cisme incurable. Mais, sincere ou declamee, celte 

 piece n'esl pas moins un usage Iriste et coupablo de 

 la poesie, elle laisse une impression d'aulani plus pe- 

 nible sur un esprit el un C03iir droit, qu'elle lemoigoc 

 surlout au commencement d'un talent lyrique ires 

 habile. Selon nous elle devait e.re reduile a qnelques 

 strophes mises dans la boucbe de Timpie, et reunie 

 a la piece suivante doni elle n'eut ele que l'iutroduc- 

 tion. L'auleur a eu un autre ion on un autre malheur 

 comme on voudra, juste punition d'avoir fail jouer son 

 genie avec le sopbisme el le blaspheme, c'est que 

 la 8 e piece la Providence a I' Homme, qui est sans 

 dome la vraie pensee de Lamartine, est inferieurc a 

 la preccdentc, el la reponse plus faibleque I'objeclion, 

 au moins quant <i la poesie. Dieu y jusiifie sa Provi- 

 dence par Pordre de la nature el ses bienfaits repan- 

 dussur 1'homme. Sans dome la piece est belle par les 

 pensees et par le style , le ton en est noble el majes- 

 tueux ; m;iis les details manquenl quelqnefois de gran- 

 deur el d'abondance, I'idee n'en est pas encore assez 

 morale ni assez serieuse, Phommey est pardonne sans 

 condilion, il semble avoir des droits absolus par sa 

 nature, sans avoir ni liberie a exercer, ni devoirs a 

 remplir, pour decider sa deslinee. Dieu aussi confond 

 dans le livre de Job, et recompense le jusle malheu- 

 ivux el qui se plaint ; mais Job est un juste, eln'a point 

 blaspheme; et. d'ailleurs, depuis J.-C, I'homme con- 

 nail Hop bien la cause deses douleurs el la condilion 

 de son bonheur eternel, sa nature et sa deslinee, pour 

 que I'on remelte toujours ce probleme en question 

 dans les memes lermes, et pour qu'on parle de ses 

 epreuves auiremenl que pour s'y resigner, ni de la Pro 

 videnee divine que pour la benir. C'est toujours avec 



