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les novateurs maudissaient , que des coulumcs qui 

 s'enracinent dans une nation peuvenl elre changees 

 doucement , mais qn'il ne fant pas les exlirper a 

 coups de liaclie au risque de la faire perir. On 

 oublie que I'homme n'est poinl un elre simple, mais 

 tres-coniplique ; que les hommes sont regis par 

 des habitudes plutot que par des raisonnements , et 

 qu'il s'agit de leur donner non une metaphysique , 

 mais des moeurs qui tiennenl au caractere d'un 

 peuplc et aux passions ha-bituelles qui le font mou- 

 voir. Or, les moeurs ne peuvenl se former que 

 lenternent , dies ne, sont pas etablies, maisinspirees ; 

 clles n'ont point un principe unique , mais une 

 multitude de causes concourent a les produire. C'est 

 done une bien grande imprudence de vouloir trop 

 simplifier les ressorls de la societc et de couper 

 tous les Ills qui, par leur nombrc et leur reunion, 

 lienl les moeurs aux lois el les lois aux moeurs. 

 On compromct la civilisation d'un peuple/ si sous 

 prelexte de lui donner de meilleures institutions, 

 on ne laissc rien subsisier de ce qui I'a civilise ; 

 on le replonge dans la* barbarie, en Tisolant de 

 toutes les choses qui Ten ont fait sorlir. 



La loi de procedure qui se lie imimement aux 

 habitudes et aux traditions judiciaires d'une nation, 

 ne devait pas convenir a l'csprit philosophique de 

 1'epoque. Pourquoi des formalilcs de justice , pourquoi 

 un art si complique que la procedure ? pourquoi des 

 coulumes , des usages, des formes, tout cela no 

 saurait elre 1'essenliel , el le fait souvenl oublier ? 

 Qu'on retranchc les procedures on les reduise a la 

 seule comparution des parties devanl le juge pour 

 expliquer leur differend et reccvoir la solution ! 



