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felegie grecque presque lout entiere perdue pour 



nous. Mais la piece la plus belle el la plus elendue 



est la xxiv e du recueil appelee Un chant d'amour. La 



composition on est parfaile, les details ravissanis, les 



sentiments, les pensees, les images, I'harmonie, tout 



y est admirable el delicieux. Malgre la pensee de la 



mori qui donne, a la (in de la piece, une teinte melan- 



colique el spirrtualistc a la passion, on pourrait y de- 



sirer un ideal plus celesie, mais I'expression est tou- 



jours cbastc et delicate, el la peinlure plutoi poetique 



que voluplueuse. Ces deux derniercs pieces sont supe- 



rieures a toutes celles dans ce genre, du premier re- 



cueil, justement parce que I'amour y est plus semi, 



s'il est moins eleve, et que la passion esi plus neces- 



saire au poete que la morale ; il suftit que celle-ci no 



soil point violee. La perfection consisierait a les reu- 



nir, si cette union ne semblait pas impossible. vSur ce 



point done nous constatons un progres dans la poesie 



de Lamarfine, bien que pour des motifs plus serieux 



nous en eussions voloniiers fait le sacrilice ; nous en. 



Unions la perfection, tout en en blamant 1'usage el en 



constalanl le danger de ces tableaux seducieurs. 



Quelques elegies semblenl renirer dans la poesie 

 anacreoritique, dont ellesne se distinguenl que, parce 

 que Tamour y est traite non plus comme un sentiment 

 actuel, mais comme un regrel el comme I'objet unique 

 de la vie. Toulefois, celle doclrine epicurienne, qui, 

 comme nous l'avons dit, remplil une grande parlie des 

 Nouvellcs Meditations, est moins bien placee dans Tele- 

 gie proprement dile, ou elle sembie une negation du 

 oliiisiianisme plulot qu'un emportement de la passion; 

 elle prodm't sur le leelcur une sorte de peine, meme 



