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J. C. a Oil dans 1'Evangile : « Mon Dieu , je 

 vous rends grace de ce que vous avez revele ces 

 v6rites aux humbles et aux pelils , et de ce que 

 vous les avez cachees aux superbes. » II a dit 

 aussi : « Qui n'est pas avec moi, est contre moi. » 

 Devait-il done arriver a Lamarline ce qui est arrive a 

 lanl d'anlres, de suivre son siecle, pour conserver sa 

 popularity au lieu de le diriger, ou plulot au lieu 

 d'ecrire pour la verite universelle de tous les temps; 

 ne sera-t-il que l'enfanl gale de son epoque, comme 

 Voltaire, quand il pouvait, comme Racine el Corneille, 

 inslruire tous les ages; el va-t-il escompter sa gloire, 

 en quelque sorle, pour en jouir plus lot el moins 

 longtemps ; sans parler du crime qu'il y a a trailer 

 ainsi, par mollesse ou par calcul, la morale et la ve- 

 rite. Le defaut du xvm e siecle, selon M. Guizot, de ce 

 siecle ou est ne M. Lamartine, c'esl de n'avoir pas 

 eu aulani de haine pour*le mal que d'amour pour le 

 bien (si tant est qu'il ait aime le bien en soi), tandis 

 que Tune est inseparable de l'autre dans Dieu et dans 

 l'homme vertueux. Si le demon elait defini autrefois : 

 celui qui dit non, il n'y a guere moins de danger a 

 dire loujours oui, comme noire siecle et Lamartine ; 

 et ainsi que I'a dit Barlhelemy : « Une vertu sans de- 

 » cision est une vertu sans principes, et des qu'elle 

 » ne fremit pas h I'aspecl du mal,elle en esl souillee.» 

 Comme nous I'avons dit en commencant, les pieces 

 rangees dans la qualrieme classede ce recueil, comme 

 celles de la classe correspondante des Premieres Medi- 

 tations, sonl de forme el de nature tres diverses ; deux 

 d'eutre elles appartiennenl memea la poesie epique ou 

 dramatique, comme aussi plusieurs odes ont ete ralla- 

 chees aux classes precedentes. La plupart onlconserve un 



