— 255 — 



caractere subjectif el elegiaque, quoique d'un ton plus 

 anime. La 25", improvisee a la grande Chartreuse, res- 

 semble aux poemes precedents, religieux ou philoso- 

 phiques el a la piece sur la Semaine sainie a la Roclie- 

 Guyon. Selon le poete, Dieu qui se plait sur les hau- 

 teurs, doit se reveler dans ces lieux ; c'est toujours 

 I'expression commune d'une foi douleuse et d'imagi- 

 nation. Mais c'est un mensonge que d'inlituler la 

 Sagesse, el d'attribuer aux livres saints la iv e piece, ou 

 I'auleur invite les hommes a jouir de la vie, de la na- 

 ture el de l'amour. Malgre la conhance en Dieu, assez 

 nial delerminee a la fin de cetle piece, c'est une sorte 

 de profanation et de contre-sens. Le livre de la Sa- 

 gesse ne fait parler ainsi lesimpies que pour les con- 

 damner et les confondre aussilol apres. Peut-etre La- 

 martine n'a-l-il voulu prendre que la couleur biblique, 

 et a-l-il cru ne pas mal 1'interpreler, parce que 

 celle doctrine ne parait pas absolument contraire a 

 la leltre de la Bible, mais c'est une erreur grossiere 

 ou un travestissemenl coupable que Ton ne sail com- 

 ment expliquer. Rien de plus oppose aux saintes 

 Ecrilures que celle morale molle et sen^uelie , 

 quand elle ne serail pas contraire a la loi naturelle. 

 Voici le commenlaire que M. Lamartine Tail sur 

 cette piece dans ('edition de 1849. « Le mot de sagesse 

 m est pris ici en derision. La sagesse est de fa i re effort 

 » et de souffrir, pour perfectionner en soi le type im- 

 » parfail deFhonime que la nature a mis en nous. Nous 

 » naissons ebauche, nous devons mouiir statue. Le 

 » travail est la loi humaine; la voluple n'est que 

 « I'egoisme des sens. Je savais bien tout cela quand 

 » j'ecrivis cetle ode en 1826, a Florence; » (Sans doule 

 1826 est une faule d'impression pom- 1816.) « mais 



