— 287 — 



teoiieuse; ensuite, I'ideal nuquel elle s'adresse, n'a 

 ete indique que dans le til re, qui ne doit point suffire 

 pour expliquer un poeme. II eut fallu, selon nous, 

 terminer celte piece, d'un fond juste el solide, par 

 une definition de I'idcal plus claire, plus nalurelle et 

 un peu plus eiendue 



Co mine on le voil, loules ces meditations paraissenl 

 des pieces de eirconslances et des poesies d'album , 

 dans lesquelies des occasions exterieures liennent en 

 quelque sorte plus de place el out plus d'imporlance 

 que le fond meme. La pensee du poele y est genee, 

 accidenlelle, ecourlee. II eut mieux vrtlu, peul-etre, 

 n'etre point dans Pobligation de les composer, et ne 

 point les uonner au public quVlles interessenl medio- 

 crement. Ce n'esl point la la grande el vraie poe ie, 

 celle qui a fail la gloire de Lamarline. 



II nous resle a parler de irois meditations beauconp 

 plus etendues. Deux soni des epitres philosophiques. 

 La premiere est adressee a un cure de village qui crai- 

 gnait apparerament de n'etre pas accueilli avec son 

 cortege chez le poele chalelain, dont il meilail en 

 doute I'orthodoxie. Lamarline le rassure d'un ton af- 

 feclueux et prolecteur, dans des strophes elegantes et 

 faciles. S'il n'a point la foi ni la piete, il I'admire 

 dans les autres, et rend poeliquemenl justice aux re- 

 ligieux mendianis qui prient et iravaillent lour 5 

 tour. 



• 



La ?oix de leur cloche sonore 

 Redit aux vains enfanls du bruit : 

 Que le Seigneur est dans l'aurore ! 

 Que le Seigneur est dans la nuit ! 



Quand le billon courbe le resle. 



