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Que de choses a dire sur ccs vers ! D'abord, nous 

 n'aimons pas les mciaphores emprnnlees a la foi, dans 

 la boucbe de ceux qui ue croienl point; elles ressem- 

 blent a des figures de rlnilorique ou a cos vaines for- 

 mules de poliiesse donl ceux qui les emploienl ne 

 sont pas dupes, ou plutot a une monnaie qu'ils croient 

 fausse, et qu'ils vous forcenl d'accepier, parce que 

 vous la croyez vraie. Laissons done la la croix, les 

 symboles, Vagneau victime du monde, les brebis et la 

 phcine. Laissons cela aux fideles qui y allachenl un 

 sens serieux. Ensuite Lamarline peut-il confondre la 

 tolerance pour les personnes ou la cbarile, avec I 'into- 

 lerance dogmaiique, ou 1'altacbement sincere a la ve- 

 riie rcvelee necessairement exclusive de toute er- 

 reur? F.st-ce la le sens de la parabole louchanle du 

 bon pasieur, qui cherche, appelle et ramene au bercail 

 la brebis egaree, c'esl-a-dire I'ame criminelle dans les 

 seniiers de la vertu? N'a-t-il pas dil, au contraire, conlre 

 les dissidents qui rejetlent I'enseignement de son 

 eglise .» Qui vous ecoute m' ecoute, et qui vous meprise 

 me meprise et meprise Celui qui m'a envoye. La piece 

 est d'ailleurs assez bien composee, malgre quelques 

 fautes de detail. Mais nous ne pouvons laisser inter- 

 vertir les roles, ni voir prendre le ton d'une superiorile 

 protectrice et d'une equile chrelienne a la poesie et 

 a I'incredulite. 



M. Alfred de Mussel avail adresse a M. de Lamar- 

 line des vers cbarmants, que lout le monde a 

 lus. Dans une epitre pleine d'une admiration sin- 

 cere, il lui peignait avec une lacilite merveilleuse I'e- 

 lal de son ame lourmenlec, Iraliie par une maiiresse 

 el qui revenaii a des pensees de vertu el d'immoria- 

 liie. M. de Lamarline repondil a M. de Mussel par 

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