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plus de ces riches croix sur lesqueiles se mariaienl 

 et la pure blancheur dc la perle el les couleurs in- 

 cendiees du rubis et de la lopaze, on le brillant reflet 

 du diamant; plus de ces beaux calices, de ces admi- 

 rables ciboires oil I'art siirpassail la maliere, de ces 

 palenes emaillees sur lesqueiles se dessinaient en 

 reliefs d'or quelques roysleres de la religion ou quel- 

 ques symboles ; au lieu de loutes ces richesses , de 

 mesquins ornemenis, des chasubles, des chapes, 

 raides el elriquees , cherchaul en vain a pallier la pau- 

 vrete de la forme sous la richesse de la matiere. 



Pour melt re plus d'ordre dans ce travail, nous 

 parlerons d'abord de la forme des aulels et de ses 

 accessoires, puis des ornemenis sacerdotaux el enlin 

 des aulres objels consacres au cube. 



1° De la forme des autels au xm e siecle. 



L'autel chez les Chretiens ne consislait d'abord qu'en 

 une lable de bois, soulenue lanlol par une seule 

 colonne , comme on le voit encore dans les chapelles 

 souterraines de I'eglise Ste-Cecile a Rome, lanl6t sur 

 quatre, comme dans I'eglise Sl-Sebaslien in Cryp'a 

 arenaria. Ces autels en bois elaient portalifs ; un 

 concile tenu a Paris, Tan 509, ordonna qu'a I'avenir 

 tous les aulels seraienl construits en pierre. On don- 

 nail des lors a ces massifs de pierre ou de maconnerie 

 la forme de table ou de tombeau ; coutume qui , 

 conservee au xm e siecle, s'est etendue jusqu'a nos 

 jours. Celle derniere forme, par son caraciere grave, 

 convient a des aulels Chretiens; elle rappelle les 

 sarcophages des martyrs qui servaieni d'aulels dans les 

 catacombes. Elle est plus compatible avec les orne- 

 menis archilecturaux , que les artistes du xm e siecle 



