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sacramenium. » Get usage ne fut pas d'abord general 

 ;hi rapport de Durnnd de Mende. hi quibusdam 

 ecclesiis, mil ce celebre liturgisle du xui e siecle, 

 super altare collocatur area seu tabernaculum in quo 

 corpus Domini et reliquice ponuntur. Telle fut, sans 

 douie,l'origine de ees reiables dans lesquels se jouereni 

 entre mille decoupures toutes les fanlastiques creations 

 des siecles suivanls. — Outre l'autel principal, souvent 

 on trouve adosses dans les chapelles laterales ou dans 

 celles de I'abside , des aulels dont le fond est releve 

 quelquefois par des tableaux en email, comme dans 

 la Ste-Chapelle. 



Sous la periode bysantine, en avant du grand aulel, 

 elait une cloture sacree dans laquelle s'ouvraient les 

 porles saintes. Dans le cours des ceremonies, un ri- 

 deau se lirait el se fermait a plusieurs reprises, pour 

 voiler on pour decouvrir le sancluaire. Cet usage, 

 conserve chez les Grecs , tend a s'effacer au xin e sie- 

 cle ; seulement au lieu de ces simples clotures, une 

 muraiile elevee s'elablit entre les piliers du sancluaire. 

 De nombreuses sculptures la decorent au dedans el 

 au dehors ; sur le devant un jube offrant tout le luxe 

 de Parchiledure et de la statuaire, permet de faire la 

 lecture de TEpitre et de l'Evangile sur un point assez 

 eleve pour que tous les assislants ne perdent rien de 

 la parole divine. Pour rappeler le dechirement du 

 voile dans le temple au moment de la consommation 

 du sacrifice, qui sur le Golgotha expiait les peches 

 du genre humain , la riche portiere du jube golhique 

 s'entr'ouvrait toujours a I'instant solennel de la conse- 

 cration. Admirable symbole que le temps, qui edilie 

 et detruil lout, devrait bien retablir! Durand de 

 Mende, loutefois, nous apprend que 1'usage de ces voiles 



