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delache de la cape, el destine a ne couvrir que la tele el 

 les epaules. Le camail on cape de mail, ad mis dans la 

 calhedrale de Reims, est le produit de cette metamor- 

 phose. — Le chaperon , deja connu sous les Merovingiens, 

 etait , au temps de Charlemagne, garni d'hermines, 

 de menu-vair, et d'autres fourrures. Le xni° siecle 

 encherit sur ces innovations ; au lien d'eloffe fourroe, 

 on n'employa que la fourrure elle-meme , qui pril 

 des lors , pour la premiere fois , le nom d'au- 

 musse. 



3° L'aumusse, almucia, (d'almucire couvrir), vieux 

 lalin harbare que les ecrivains du moyen-age em- 

 ployaienl dans noire sens , et qui, selon Watcher , 

 venail de Pallemand mutze , coiffure , etait portee 

 indistinctement par lous les clercs. 



La richesse de la fourrure elail la seule difference 

 admise en faveur des chanoines, des prelats et des 

 hauls dignilaires ecclesiastiques Lorsque le chaperon 

 et l'aumusse changerent de forme , et furent rem- 

 places par le bonnel rond ou harretle, les chanoines 

 et les chanoinesses , sans doute a cause de leurs 

 longs offices , continuerent de porter l'aumusse 

 sur la tele , sauf , dans les chaleurs, a la deposer 

 sur le bras ; ce dernier usage s'est conserve ; seu- 

 lement la partie destinee a recevoir le chef des 

 chanoines, recoil de nos jours leur breviaire. 



4° La barrette, diminulif du capuchon , n'etait a 

 I'origine qu'un simple bonnet. Comme sous la pres- 

 sion de la main il se formait des plis a angle 

 droit au sommel de cette coiffure alors flexible, le 

 nom de biretuni (bis rectum) lui ful donne : de la 

 celui de berel, berelte el barrelle 



Kile ressemblait assez a nne espece de toque 



