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sons sunt Jerome, blanche aii ix c siecle, ile eoulenr 

 modesle, mais arbilraire dans les siecles suivanls, de- 

 crement noire pour les pretres an xvi e siecle, etail 

 deja violette pour les prelals du xm c . L'auleur de 

 I'hisioiredu costume en France affirme que c'etait deja 

 la couleur adoptee snr la tin du xn e siecle. Un autre 

 fail le continue : il est probable que celte leinte vio- 

 lelte des os du squelettc d'Herve venail de sa soutane, 

 qui elait en contact plus immedial avec le cadavre. 



Ceinture sur la soutane. 

 La ceinture sur la soutane est aussi de vieille date : 

 Prmcepit eis (Cbrislus ) ne quid tulerint in via, neque in 

 zona 03s (saint Marc, c. vi). Avant 754, saint Boni- 

 face de Mayence mentionne la ceinture servant a atla- 

 clier la (unique de laine ou la soutane ( tunicam 

 laneam) dislincte de l'aube (albam, tunicam lineam). 

 Nous ne sachions pas que celle des eveques ail affecte 

 au xut e siecle une forme particuliere. Cetie ceinture 

 (perizona) leur etail commune avec !e resle du clerge, 

 el m6me avec les laiques qui eux la portaient alors 

 sur la (unique blanche (albam). 



La cape du xni e siecle. 



La cape du xm e siecle etail ce vehement large que 

 rois , princes, nobles, eveques, preires, bourgeois, 

 vilains, portaient par dessus la tunique. Dans divers 

 conciles tenus en 1254 et 1260, elle est meniionnee 

 sous les noms de capa clausa, capa rotunda. Le man- 

 teau episcopal, revelu d'hermine, en est une reminis- 

 cence assez exacte. Le chaperon releve qui le couronne, 

 represente I'aumusse ou chaperon de fourrure, inaugure 

 vers le xni" siecle. La cape remonte en France a une 

 haute anliquile ; dans presque loutes les langues 



