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d'Europe, ce mot cape a ete employe pmir designer 

 le vetement de dessus. Dans Roger Howden, Vie de 

 Henri //. il est dil : « L'epee iraversa la cape, la 

 lunique el la chemise. » Le luxe qu'on deploya dans 

 ces sortes de velemenls ful cause qu'un concile de 

 Melz, en 888, en delVndil I'usage aux gens d'Eglise. 

 Sous Louis VII , elle fut inlerdile anx femmes de 

 mauvaise vie , pour qu'on put les dislingucr des 

 femmes legitimement mariees. Des le xn e siecle, la 

 cape redevient I'habit common des clercs et des 

 moines. 



Innocent IV l'inlerdit aux Juifs . parce qu'il arri- 

 vait souvenl que les eirangers leur rendaient des 

 honneurs, les prenani pour des prelres. 



Les capes a manches , admises cliez les femmes, 

 furent proscriles de I'Eglise , comme respirant un 

 air imp neglige el trop mondain. La defense esl du 

 16 e canon du concile de Latran , confirme par un 

 concile de Monlpellier tenu en 1214. — L'eveqne 

 du xm e siecle olTrait a 1'eglise metropolitaine, apres 

 son ordination , une cape professionnelle. 



Les capes des evcques et des abbes admettaient 

 alors les plus riches ornements. Le concile de Latran 

 avail deja ete oblige d'eu prescrire la trop grande 

 profusion en H59. L"auteur anonyme des miracles 

 de saint Hugues , abbe de Cluny , raconte que le 

 roi envoya an seigneur abbe , une cape toule res- 

 plendissanle d'or, d'amhres , de perles et de pier- 



reries. 



Henri, roi d'Anglelerre, visitant saint Louis, offrit 

 a I'abbaye de Saint-Denis une cape d'or (capa aurea). 

 La cape etail de couleur arbilraire: cependanl le rouge 

 elail reserve aux eveques, et le blanc aux nouveaux 



