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Ce n'est qu'en 1386 que le capuchon disparall pour 

 faire place a la barrelte imposee a lous les clercs par le 

 concile deja cite de Salzbourg. 



2° L'Amict. 



L'amict du xui e siecle etait un linge blanc un peu 

 plus hirge que le notre, mais drape en forme de capu- 

 chon , dans les eglises de Rome , de Narbonnc , 

 d'Auxerre, de Reims, etc. Cette maniere, conservee 

 chez les Dominicains el renouvelee a I'ordination des 

 sous-di3cres, est bien contemporaine du xm e siecle. 

 « Amiclus aulem, dit le pape Innocent III, quo sacer- 

 » dos caput obnubit illud significat quod in apocalypsi 

 » describilur : Angelus Dei forte descendil de ccelo. » 

 (Ap. c. x.) 



On reirouve dans les anciens missels manuscrits de 

 l'Eglise royale de Sainl-Quentin , lesquels remontenl 

 precisement a la fin du xm e siecle, la priere que les 

 eveques et les prelres recitaient en rabaltant sur le con 

 le capuchon forme par Pamict: a Quod autem amictus 

 super os planeta revolvitur, dit encore Innocent IN, 

 innuit quod omne opus bonum debet ad charilatem 

 referri. (De sacro altaris mysterio.) » C'elaif, comme 

 aujourd'hui, le premier vetement de rigueur pour la 

 celebration de la messe. Le decret estde Leon IV, et 

 remonte a I'an 850 : Que nul ne dise la messe sans 

 amict, sans aube et sans chasuble. L'amict, du latin 

 amicere couvrir , n'avait d'autre destination primitive 

 que de garantir le cou du froid . Les prieres de plusieurs 

 auciens missels , contirmes de I'opinion d'Amalaire, 

 indiqueraient en effel qu'il ful inspire moins encore 

 par les regies de la decence que par le besoin de 

 metlre le larinx a couveii, et de conserver ainsi a la 



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