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preire, elait plus verse dans les sciences religieuses 

 el philosophiqucs, I'aulre, comme avocal, dans la 

 science du droit et des legislations ; le recueil pril 

 des proportions plus vasles, une expression plus 

 complete, une importance et une vogue ou parviennent 

 rarement des travaux de ce genre. II prit aussi un 

 nom plus conforme ;i I'esprit de la redaction el aux 

 besoins de l'epoque, il s'appela La Civilisation. 



C'esl ici la plus belle periode de I'bistoire de 

 Balmes ; c'esl alors que son esprit se manifesle 

 dans lout 1'eclat de sa force el de sa beaule. Ses 

 deux plus imporlanls ouvrages datent de ce moment, 

 quoiqu'ils n'aient etc publics que plus lard. Car 

 e'est en rcdigeant les articles qu'il destinait a cetle 

 revue, que Balmes consul la pensee d'allaquer se- 

 paremenl les deux grands ennemis de I'Espagne el 

 de la religion, le proteslantisme et la philosophic 

 moderne. Apres dix-huil mois de travaux dans la 

 Civilisation, Balmes se separa lout-a-coup de ses 

 collaboraleurs. Une question qui inleressail vivement 

 l'avenir de I'Espagne, commencait alors a s'agiler 

 dans les cercles poliiiques. II s'agissait du mariage 

 de la Rcine. Or, de tout temps I'esprit du jeune 

 ecrivain s'ctait epris de celte idee: qu'on ne pouvaii 

 rien consolider en Espagne que par la fusion intime 

 des deux grands partis qui s'etaient livres de si 

 rudes combats quelque temps auparavant. El il lui 

 semblail qu'il y avail un moyen admirable de con- 

 sommer alors cette union, en donnant pour epoux 

 a Isabclle, le fils aine de Don Carlos. 



Balmes aimaii ardemmcnl sa patrie, el il voyail dans 

 la realisation de son idee, non-seulement la reunion des 

 deux branches ennemies de la famille royale, mais en- 



