— 5 — 



Nous trouverons done a la fois dans la pliilosophie 

 carlL'sienne du doule el de I'anirmalion, el ce n'esl 

 l.oinl la premiere fois que do semblables extremes se 

 louchenl el se confondenl. 



Cependanl les plienomenes de ce genre sonl lou- 

 jours curieux a examiner, surloul quand ils lormenl le 

 fond d'uu sysleme qui a domine le monde. 



Aussi I'ceuvre de Descartes nous parail-elle Tun 

 des fails les plus inlercssanls de I'hisloire de I'espril 



humain. 



Nous ajoulerions volonliers Tun des plus utiles. 



Nous ne sommes pas de ceux assuremenl qui pre- 

 tendenl que c'esl h la philosophic k regenerer le 

 monde ; non, le monde moral, comma le monde phy- 

 sique, a ete fail par la parole de Dieu. — C'esl a la 

 parole de Dieu el a elle seule qu'il appariienl de le 

 refaire, de le ramener a la purele de sa perfeclion 



primitive. 



Mais sans accorder a la philosophic une aussi haute 

 importance, on peul regarder comme veritablemeni 

 digne de I'homme , comme eminemmenl noble el 

 avanlageuso, a nutre epoque de materialisme surloul, 

 I'etude des grands problemes resolus ou poses par la 

 philosophic. 



Quand on veui se faire une idee juste el complete 

 de ce que ful un homme , il esl necessaire de se 

 rendrecomple avanl lout du caractere el des tendances 

 de I'epoque a laquelle il appariienl. 



Les grands hommes, quelque grands qu'ils soienl , 

 quelle que puissance d'iniliative qu'ils possedenl, su- 

 bissenl loujours en quelque chose I'influcnce de leur 

 si^cle. — Sans doule, leur genie agii profondcmenl 

 sur ropinion ; mais I'opinion avail agi auparavant 



