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lomCj qu'un reve ; quand Metrodorc, poussanl jusques 

 dans ses derni^res limiles cet etrange abus de la pen- 

 &6c humaine , eel affreus suicide de I'inlelligence, 

 s'exprimait ainsi : « Je doute memesije doutea: il n'y 

 avail plus rien qui subsisiat dans la pensee de ces 

 homraes, rien que le vide el ie neant. 



Mais lorsque Descartes declare qu'il doute, on sent 

 au fond de ce doute meme une puissante affirmation, 

 UD systeme de certitude parfaitemenl arrele el devenu 

 robjel des plus inlimes convictions. 



En un mot^ Descartes doute de toule la science prd- 

 senle el passee, il doute de I'bumanite loule enliere ; 

 — mais il a foi en lui-meme, foi ardente el inebran- 

 lable. 



Ecoulez ces paroles; elles sonl (rappantes d'energie 

 el de conviction ; je les emprunte toujours au Dis- 

 cours sur la Melhode (4* part.) : 



« Je pris garde que pendanl que je voulais ainsi 

 penser que tout elait faux, il fallail necessairement 

 que moi qui le pensais, fusse quelque chose, el re- 

 nnarquanlque cette virile: Je pense, done je suis, etail 

 si ferme el si assuree , que loutes les plus exlrava- 

 gantes suppositions des sceptiques n'elaienl pas ca- 

 pables de I'ebranler ; je jugeai que je pouvais la 

 recevoir sans scrupule pour le premier principe de la 

 philosophic que je cherchais. 



» Apres cela je considerai, en general, ce qui est 

 rcquis a une proposition pour elre vraie el certaine ; 

 el ayant remarque qu'il n'y a rien du tout en ceci : 

 Je pense, done je suis, qui m'assure que je dis la 

 verile, sinon que je vois tres clairement, que pour 

 penser, il faul etre ; je jugeai que je pouvais prendre 

 pour regie generale que les choscs que nous conce- 



